《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，也是古代神魔小说的经典。作者是明代的吴承恩。与《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》并称为中国古典四大名著。在鸦片战争之后，《西游记》与其他经典文学作品渐渐传入欧美，被翻译成至少15种语言而广为流传。
全书主要描写了孙悟空出世随后大闹天宫后，被如来佛祖镇压在五指山下，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，一起西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。所有人都在追求自由，早起的闹铃中追求自由，在上学的道路中追求自由，在上班的道路中追求自由，而我们在追求自由的途中，本就是一种束缚。
纵观整部《西游记》，我们不难发现：大部分妖魔鬼怪似乎都与掌控世界万物的神仙有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们管理疏漏而酿下的祸根。他们作为神话世界里的统治者，不但没有主动为凡间的芸芸众生除害，反而任由各类妖魔下界为害，即便他们不是怂恿者，却也有管理不当之罪，这其实也是对当时统治者不关心民生疾苦的讽刺与批判，对社会黑暗面的写照。
我们能够回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。正因我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不留意跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，最后压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
